武威广告录音，武威公交广告

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武威广告录音，武威公交广告

大家好！欢迎来到美丽的武威城市。今天我将向大家介绍一下武威的广告录音和武威公交广告。

让我们来谈谈武威的广告录音。作为一个历史悠久的城市，武威以其丰富的文化遗产和独特的自然景观而闻名。为了宣传和推广这些资源，武威的广告录音起到了非常重要的作用。

武威广告录音通常运用各种声音效果和音乐，将武威的美景和风土人情生动地展现在人们面前。通过声音的编排和设计，广告录音成功地激发了人们的好奇心和探索欲望，让他们产生了游览武威的强烈愿望。

武威的广告录音不仅仅停留在声音上，更注重内容的更新和创新。针对不同人群和季节，广告录音会调整内容和风格，以吸引更多的游客和参观者。浓郁的古韵配以现代的元素，让广告录音更加有吸引力和存在感。

除了广告录音，武威公交广告也是武威城市形象的重要组成部分。作为一个繁华的交通枢纽，武威的公交车成为了流动的广告牌。每天，数以万计的乘客都会通过公交车来往于城市的各个角落。

武威公交广告以其广泛的覆盖面和高效的传播方式，将市民和游客的注意力吸引到了广告信息上。在公交车上，人们可以看到各种各样的广告，涉及到餐饮、旅游、娱乐、文化等各个领域。这不仅为企业提供了一个有效的宣传平台，也为市民和游客提供了一种便利的信息获取方式。

除了传统的广告形式，武威公交广告还不断创新。通过在公交车上放置电子屏幕或设立互动广告牌，使广告更加生动和有趣。这样的创新不仅提高了广告的观赏性，也增加了公交车作为广告载体的吸引力。

武威的广告录音和武威公交广告在传播武威城市形象和推广资源方面发挥着重要作用。通过精心的声音设计和创新的广告形式，它们成功地将武威的美景和文化传达给了更多的人们。无论是来自国内还是国外的游客，无论是城市居民还是外地人士，他们都能够通过广告录音和公交广告，感受到武威的独特魅力。让我们一起来探索这座古老而又现代的城市，感受武威的魅力吧！

以上就是对武威广告录音和武威公交广告的介绍。谢谢大家的聆听，祝大家在武威度过愉快的时光！

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很好。

武威中山育英学校是由凉州区教育局批准，集小学，初中为一体的全日制教学、封面式管理，寄宿制生活、家教式辅导的新型民办学校。

现有学生550多人，教职工50多人。学校先后被评为“优秀民办教育机构”，“优秀办学单位”。中山育英学校是武威创办最早、师资力量最强、教学成绩最好，知名度最高的民办学校。

武威公交广告

能

武威603路公交可以到羊下坝，603路起点是火车站 ，途经羊下坝等16个站点，终点是双城。

所以想去羊下坝可以做603路公交车。

603公交车能到羊下坝。

途经站点：（ 武威火车站——双城 设站点18个）

武威火车站――十五中――丽人妇科医院――坦克团――客运中心西门――十八中――农商银行――天马宾馆――九中――农垦什字――雷海路什字――金武路口――区检察院――雷台公园北门――中坝――羊下坝――四坝――双城

武威新天地广告

岑参(715—770)，荆州江陵（现湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父亲也两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝。前后两次在边塞共六年。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”(《北庭西郊候封大夫受降回军献上》)可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。他回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史。以后罢官，客死成都旅舍。 　　岑参的诗题材很广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，他出塞以前曾写了不少山水诗。诗风颇似谢兆、何逊，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英灵集》所称道的“山风吹空林，飒飒如有人”(《暮秋山行》)，“长风吹白茅，野火烧枯桑”(《至大梁却寄匡城主人》)等诗句，都是诗意造奇的例子。杜甫也说“岑参兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所谓“好奇”，就是爱好新奇事物。 　　自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍马风尘的战斗生活里，他的诗境空前开扩了，爱好新奇事物的特点在他的创作里有了进一步的发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩，成为他边塞诗的主要风格。 　　天宝后期，唐帝国内政已极腐败，但在安西边塞，兵力依然相当强大。岑参天宝十三载写的《北庭西郊候封大夫受降回军献上》一诗就曾经描写了当时唐军的声威：“胡地苜蓿美，轮台征马肥。大夫讨匈奴，前月西出师。甲兵未得战，降虏来如归。橐驼何连连，穹帐亦累累。阴山烽火灭，剑水羽书稀。”这种局面一直保持到安史之乱发生。岑参的边塞诗就是在这个形势下产生的。 　　《走马川行奉送出师西征》是岑参边塞诗中杰出代表作之一： 　　君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。 　　这首诗是写封常清的一次西征。诗人极力渲染朔风夜吼，飞沙走石的自然环境，和来势逼人的匈奴骑兵，有力地反衬出“汉家大将西出师”的声威。“将军金甲”三句更写出军情的紧急，军纪的严明，用偶然听到的“戈相拨”的声音来写大军夜行，尤其富有极强的暗示力量，对照着前面敌人来势汹汹的描写，唐军这样不动声色，更显得猛悍精锐。“马毛带雪”三句写塞上严寒，也显出唐军勇敢无畏的精神。诗里虽然没有写战斗，但是上面这些描写烘托却已饱满有力地显出胜利的必然之势。因此结尾三句预祝胜利的话就是画龙点睛之笔。这篇诗所用的三句一转韵的急促的节奏，和迅速变化的军事情势也配合得很好。 　　《轮台歌奉送封大夫出师西征》也是写唐军出征的：“上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。”这是白昼的出师，因此写法也和前诗写夜行军不同。前诗是衔枚疾走，不闻人声，极力渲染自然；这首诗却极力渲染吹笛伐鼓，三军大呼，让军队声威压倒自然。不同的手法，却表现出唐军英勇无敌的共同精神面貌。 　　《白雪歌送武判官归京》可以说是和前两诗鼎足而三的杰作： 　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄；将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 　　这首诗写的是军幕中的和平生活。一开始写塞外八月飞雪的奇景，出人意表地用千树万树梨花作比喻，就给人蓬勃浓郁的无边春意的感觉。以下写军营的奇寒，写冰天雪地的背景，写饯别宴会上的急管繁弦，处处都在刻画异乡的浪漫气氛，也显示出客中送别的复杂心情。最后写归骑在雪满天山的路上渐行渐远地留下蹄印，更交织着诗人惜别和思乡的心情。把依依送别的诗写得这样奇丽豪放，正是岑参浪漫乐观的本色。 　　岑参还有不少描绘西北边塞奇异景色的诗篇。象《火山云歌送别》的“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满天凝未开，飞鸟千里不敢来”，读之好像炎热逼人。《热海行送崔侍御还京》更充满奇情异采： 　　侧闻阴山胡儿语：西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭。蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。…… 　　这是少数民族的神话，经“好奇”的浪漫诗人加以渲染，更把我们带进了一个不可思议的新奇世界。 　　他的诗歌中有关边塞风习的描写，也很引人注目。这里军营生活的环境是：“雨拂毡墙湿，风摇毳幕膻”(《首秋轮台》)；将军幕府中的奢华生活的陈设是：“暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野驼酥”(《玉门关盖将军歌》)；这里的歌舞宴会的情景是：“琵琶长笛齐相和，羌儿胡雏齐唱歌，浑炙犁牛烹野驼，交河美酒金叵罗”(《酒泉太守席上醉后作》)，“曼脸娇娥纤复浓，轻罗金缕花葱茏。回裙转袖若飞雪，左延右延生旋风”(《田使君美人舞如莲花北延歌》)。这些都是习于中原生活的岑参眼中的新鲜事物。更值得注意的是他诗中还反映了各族人之间互相来往，共同娱乐的动人情景：“军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”(《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》)；“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍”(《赵将军歌》)。 　　岑参也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》： 　　故园东望路漫漫，双袖龙锺泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 　　事情很平凡，情意却很深厚。但是，他的《发临洮将赴北庭留别》一诗： 　　闻说轮台路，年年见雪飞。春风曾不到，汉使亦应稀。白草通疏勒，青山过武威。勤王敢道远，私向梦中归。 　　更表现了他把国事放在首位的动人心情。 　　安史乱后，他虽然也在《行军二首》等个别诗篇中，发出了一些伤时悯乱的感慨，但比之前面说的那些边塞诗，就未免有些逊色了。他的《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》诗说：“酷音犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。”这种心情也可以说明他浪漫豪情消失，对安史之乱反映得很少的原因。 　　岑参的诗歌，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，这和高适是一致的。所不同的是他更多地描写边塞生活的丰富多彩，而缺乏高适诗中那种对士卒的同情。这主要是因为他的出身和早年经历和高适不同。

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1.“威海市民卡”微信公众号叫车：可以通过关注“威海市民卡”微信公众号，点击底部菜单进行“一键打车”。2.小程序叫车：微信—发现—小程序，搜索“95128交通服务”小程序，进入后，可直接叫车。

3.拨打95128叫车热线，本号码为自动语音，拨通后请根据语音提示留言具体上车位置。司机接单成功后会以短信形式向乘客推送通知。

武威义和广告

就是吴忠市利通区商贸大集市。

宁夏著名作家石舒清对吴忠的富庶倍加赞叹，他写道：“在宁夏，吴忠市无疑是最为富庶的地方，这里土地肥沃，盛产大米，有清一代，这里的大米曾居贡米之列……吴忠也是有名的商贸集散中心，黄河穿城而过，秦渠汉渠交错，使吴忠素来就有着‘水旱码头，天下大集’之称。”

早在明朝时期，吴忠便成了陕、甘、内蒙古在宁夏贸易的中心之一。

据《朔方道志》载：明朝时“吴忠堡列市数十处，逢三、六、九交易，逢集至者，骈肩累足，极为繁盛”。与吴忠堡相邻的金积堡则设“集市四处，列市数十处，逐日交易，商贾云集……”。

当时已有商行、木行、铁行、皮行、骡马市、羊市、牛市、柴草市、炭市、菜市、粮市、肉市之设，商品经营之趋专业化，而且这种逢三、六、九交易的集市贸易形式一直到今天还在沿用。

清光绪元年（1875年），吴忠堡有商行、经纪牙侩和农民交易所。

光绪十二年（1886年），吴忠堡日趋繁盛，兰州、武威等地的商人将货物通过黄河运载，顺流而下，在吴忠聚散；平凉、天水、绥德、米脂、五原、磴口、包头等地的商人则靠驼队从旱路将货物云集吴忠进行交易，吴忠成为名副其实的水旱码头。

光绪二十年（1894年）至宣统三年（1911年），在吴忠堡有较大的坐商字号15家，当铺2家，主要商号有“祥泰祯”“祥泰元”“祥泰成”“自立忠”“自立长”“自立新”“庆泰恒”“义成杰”“义兴杰”“义顺当”“义和当”“恒兴奎”“同盛长”“兴盛会”“天心协”。

主要销售绸缎、布匹、大小百货、杂货、山货、海味、五金制品及民族宗教用品等。

此外，较大的药铺有“九如堂”“长春堂”“源兴奎”“义和堂”等6家。

还有纸铺、鞋铺、木匠铺、铁匠铺、饭馆、车马店，以及行商、单帮、小商小贩。当时的鼓楼街、石桥子、东西街、南北街店铺林立，每逢集日，人流蜂拥，极为繁盛。

晋商创办的“自立忠”“自立长”“自立新”“天心协”等商号，资金最多的有白银七八万两，最少的有三千两左右。

由山西临猗县贾庄村张姓和万泉县阎景村李姓两家合资在宁夏宁安堡（今中宁）开办的“庆泰恒”商号，后来也在吴忠开办了“永昌隆”商号作为总号。回商大家则有“天成和”“万生财”“永兴隆”“福顺安”四家。

民国9年（1920年），晋商因发展困难，纷纷撤回山西，回商在吴忠几乎独步天下，较大的回商有李、牛、白、马四大家。

李姓的商号叫“天成和”，牛姓的商号叫“万生财”，白姓的商号叫“永兴隆”，马姓的商号叫“福顺安”。

此后，又发展成为“四马、一何、一丁、一李、一杨”八大家。

“四马”即马季林、马五洲、马月坡、马汉武，“一何”即何义江，“一丁”即丁生奎，“一李”即李凤藻，“一杨”即杨春光和杨志杰合办。这八家除马季林的“廉益店”是汉族商人开的外，其余七家都是回商开的。

民国12年（1923年），京包铁路通车后，吴忠商业得到进一步发展，商品购进以天津包头为主，从包头卸货后由水路运抵吴忠，或用骆驼经伊克昭盟（今内蒙古鄂尔多斯）运回。

民国19年（1930年），吴忠、金积、灵武一带的农村富户，也纷纷进城经商，吴忠堡有大小行商百十户。

商人一般在旱路使用骆驼，在水路雇用船筏长途贩运。其中有八家经济实力较雄厚的大商号是：吴东乡马汉武的“福顺安”、马岳州兄弟的“振兴永”、马月坡的“福兴魁”，吴南乡李凤藻的“天成和”，灵武崇兴寨何义江的“兴顺源”、丁继祖的“庆盛魁”、王兆瑞的“兴盛魁”，金积洪乐府马顺的“宣德堂”。

这八家商号都有驼队，最多的“天成和”有骆驼200多峰，少的也有10峰以上。

他们有的合伙经营，有的单独经营。将宁夏、甘肃的羊毛、羊皮、大麻、枸杞、药材等运往包头，再转运到绥远、张家口及京津等地。

一些大商号不仅在吴忠堡和金积堡有商号，而且在外地也有，如“天成和”商号分设在包头、归绥。

各家商号经营的方式多为“四兼”，即兼股东、会计、采购、运输。经营的品种项目主要有绸缎、布匹、百货、山货、海味、食品、金银首饰、药品等。

随着吴忠商业贸易的发展，吴忠饮食、服务业等也相应发展起来，当地一些农民，特别是回族群众在农闲时纷纷进城摆茶糖干果摊，或卖牛羊肉、熟食，也有开客店、车马大店的，充分体现了回族人民吃苦耐劳、适应性强，亦农亦商适应多种职业，特别是善于经商的特点。

至1933年，吴忠已成为宁夏商业中心，同时也成为有名的“回族商埠”。

20世纪30年代后，吴忠的食盐及鸦片烟走私严重，官商勾结由乌池、白池私运食盐，并由包头贩运鸦片毒害回、汉人民。

马鸿逵统治宁夏后，对商业实行资源垄断，加之日本侵华，封锁交通，使吴忠商业几经摧残。

马鸿逵垄断商业的手段之一是税目繁多，仅商业方面就有利得税、所得税、烟酒印花税、落地税、过境税、店铺捐、油捐、卷烟特捐等。

另外还有一些投机官僚勾结宁夏银行，囤积大批货物，牟取暴利，垄断市场，加速了吴忠大部分商号在抗战胜利后倒闭了。

剩下不多几家，资金不到半数。有些在抗战胜利后，转移到天津做买卖去了，新中国成立后才回到吴忠。

近代吴忠商业的繁盛，为之后吴忠建设“商埠中心”打下了坚实的基础，今天的吴忠商业活动影响更为广泛，“天下大集”的美誉使得吴忠商业经济在宁夏独具魅力，盛名传遍天下。

宁夏最著名的集市应该是吴忠利通区，固原三营，西吉

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