济宁方言版西游记三打白骨精，孙悟空东北骂人视频搞笑

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济宁方言版西游记三打白骨精，孙悟空东北骂人视频搞笑

一段以济宁方言演绎的西游记三打白骨精视频在网络上疯传，引发了广大网友的共鸣和欢笑。视频中，孙悟空以东北口音的骂人技能搞笑亮相，给观众带来了不少欢乐。

在这段视频中，孙悟空以其经典的神通“七十二变”化身不同形象，化作匠人、杀手和法师等，三次打败了白骨精。在济宁方言的独特韵味下，孙悟空的形象更加生动活泼，给观众带来了不同寻常的视听盛宴。

而最引人注目的莫过于孙悟空运用东北骂人技能展现出的搞笑一面。他以东北口音大笑着对白骨精喊道：“你这个破骨头，长得跟我行头比起来简直就是一个小菜鸟！”“让哥给你来一发，看你还装得了什么大尾巴狼！”孙悟空如此调皮的语言加上济宁方言的独特音调，让人忍俊不禁。

这段视频一经上传到网络，就迅速引发了广大网友的转发和点赞。大家纷纷表示，这样的创意和演绎方式实在是太有趣了。孙悟空是中国文化中的经典形象，而东北口音又是中国方言中的一枝独秀，将两者相结合，无疑为经典故事注入了新的活力和娱乐性。

这段视频不仅仅是一段搞笑的娱乐作品，更展现了民间文化的魅力。方言是中国文化的重要组成部分，每一种方言都有着独特的韵味和表达方式。通过方言的演绎，我们可以更深入地了解不同地区的风土人情和文化内涵，从而增加我们对中华文化的认知和理解。

这段视频也引发了人们对于方言传承和保护的思考。随着现代化的发展，方言的使用范围越来越狭窄，许多地方方言正面临着逐渐消失的危机。保护和传承方言，就是保护和传承中国传统文化的一部分。借助网络的力量，通过搞笑的方式演绎方言，或许可以引起更多人对于方言文化的关注和关心，从而推动方言的传承和保护工作。

这段济宁方言版西游记三打白骨精的视频以孙悟空东北骂人技能的搞笑演绎，为观众带来了一场欢乐的视听盛宴。通过方言的运用，不仅呈现了济宁方言的独特韵味，更展示了中国方言文化的魅力和多样性。希望这样的创意作品能够激发更多人对于方言文化的关注和热爱，推动方言的传承和保护工作。

济宁方言版西游记三打白骨精，孙悟空东北骂人视频搞笑

唐僧师徒来到宛子山前，白骨精在波月洞里，一心想吃唐僧肉的她，打扮成了村姑，老妪，老丈都被孙悟空识破，最后孙悟空打败了白骨精。

唐僧师徒四人为取真经，行至宛子山前。在宛子山波月洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的千年尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑和朝山进香的老妪，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成成老丈又被孙悟空识空。

白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。唐僧失去了孙悟空的保护，白骨精轻而易举将其擒获，只有猪八戒逃出真奔花果山。孙悟空不计前嫌，立即赶往波月洞。途遇白骨精之母金蟾大仙，孙悟空将其打死，变成金蟾大仙的模样。让白骨精在唐僧面前重现三次变幻的伎俩，唐僧幡然醒悟。孙悟空现出本相，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。

白骨精想吃唐僧肉，首先把一家三口打死，然后变成一家三口，三次靠近唐僧都被孙悟空看破，孙悟空三打白骨精，而唐僧不理解，说孙悟空打死了一家三口，把孙悟空赶走了。

主要是唐僧没有神通看不出白骨精的真面目，猪八戒有好色见女人什么都不顾了，沙僧只是实在人也没有孙悟空的神通，也只有孙悟空神通广大能看出白骨精，也能识破，但唐僧的僧人作风不杀生，再加上猪八戒的好色跟在唐僧后面说孙悟空的坏话把孙悟空赶走了。

白骨精首先变成一家三口的女儿，把猪八戒给骗过靠近唐僧，但她那能瞒过孙悟空，被孙悟空打走，然后有变成女儿的母亲，说要找女儿，靠近唐僧，怎么也瞒不过孙悟空，有被孙悟空打走，最后变成女儿的父亲，说要找女儿和老伴继续靠近唐僧被孙悟空打死了，但唐僧不顾师徒情谊把孙悟空赶走了，再不认他这个徒弟了，说死打死一家三口。

唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

《西游记·三打白骨精》主要内容：

唐僧师徒四人为取真经，行至宛子山前。在宛子山波月洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的千年尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑和朝山进香的老妪，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成成老丈又被孙悟空识空。

白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。唐僧失去了孙悟空的保护，白骨精轻而易举将其擒获，只有猪八戒逃出真奔花果山。孙悟空不计前嫌，立即赶往波月洞。途遇白骨精之母金蟾大仙，孙悟空将其打死，变成金蟾大仙的模样。让白骨精在唐僧面前重现三次变幻的伎俩，唐僧幡然醒悟。孙悟空现出本相，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。

拓展资料1：

《西游记》全书共100回，可分成三大部分，主要描写孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧的出世和取经缘由以及后来师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经而归的故事。

作品以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的艺术宫殿。小说向人们展示了一个绚丽的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹着现实生活的本质，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然和困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

在人物塑造上，作者采用人、神、兽三位一体的塑造方法，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。全书组织严密，繁而歪乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

扩展资料2：

一、人物特点

1、孙悟空：

除恶务尽，英勇善战 ，机智勇敢， 坚持正义， 仁义忠诚，敢作敢为，身手不凡.，斩妖除魔，常常被冤枉。

2、猪八戒：

憨厚可爱， 贪财好色，爱耍小聪明。

3、沙和尚：

平和 ，冷静 ，有耐心，忠心耿耿， 吃苦耐劳。

4、唐僧：

符合封建时代上层的形象，他有良好的思想道德教育，重修养、心善、轻动、斯文、迂腐，但缺乏统治者狡诈的一面，有时候特别不明事理。

5、白骨精：

白骨精知道自己的优势和弱点，她很好地利用了智慧特长，三番五次破坏取经团中团长唐僧和军事首领孙悟空的关系，而且，也差一点儿就成功了。

但是可惜的是，白骨精最后功败垂成、功亏一篑，源于自己没能第三次施展“解尸法”顺利逃脱——孙悟空叫白虎岭的山神土地在半空中“十则围之”，终于一棍送她上了西天。

作者简介：

作者：(明)吴承恩（1504年－1582年），字汝忠，号射阳山人，汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。另有，由六小龄童主演的大型神话连续剧《吴承恩与西游记》于2010年初播出。2005年10月8日吴承恩纪念馆开馆。

创作背景：

吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ;思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。

因唐太宗贞观元年(627年)，25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645年)玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。

但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在汉族民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

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孙悟空东北骂人视频搞笑

大家都知道孙悟空是西游记里面的人物。而孙悟空呢，是一只猴子。想要调侃朋友是孙悟空的话，一般都会从外表，相貌，他的体型，以及他的一些动作行为来调侃。

从外表来说：他很瘦，像猴子一样，或者说长得金嘴猴腮的。又或者他的个子很矮，但又特别灵活。再来从他的动作上来说的话就是：特别好动，像猴子一样。个人看法，勿喷。

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